Indeterminizma

indeterminizma - metodološki položaj, što dakle nije sve na svijetu ima uzrok. Ovo je filozofski kategorija, koji negira cilj uzročna veza i kognitivne objašnjenje suštine nauke. Osnovnih zakona prirode postoje zbog principu vjerovatnoće. U slučaju da postoji jednak i temeljna suština, koja se može koristiti za objašnjenje evolutivne prirode prirode. Također indeterminizma može biti, s jedne strane, naturalističkim, kao potvrđuje samodovoljnost prirode, a sa druge strane, teološki, kao što je objašnjeno avantura prirodi Boga.

načelo neodređenosti je slučaj u fizici, to je izraženo u bezuzročne mikroprocesora, ali kvantna fizika je demantovao takva pojava, jer ih prikazuje u posebnom statistički obrazac.

U biologiji, načelo neodređenosti je identifikacija uzročnosti i predvidivosti nedvosmislen. Kao što je otkrio potrebu za vođenje statističkih metoda odražava uzročne odnose istražni stvarnih procesa na osnovu kojih ne možete napraviti nedvosmisleno i odlučno predviđanja. Indeterminists ponoviti stečaj principa uzročnosti u cjelini. Oni pobijaju razvoj moderne nauke i govore o djelotvornosti dijalektičkog-materijalistička teorija, koji prepoznaje objektivnost i predstavlja raznolikost uzročnih odnosa i oblika svoj odraz u glavama ljudi. Mnogo današnjih mladih fizičari su pristalice ove ideologije. Naučnog napretka neće biti moguće nezavisno od principa dijalektike materijalizma, a posebno princip uzročnosti.

Indeterminizma također zajednički s pojmovima kao što su determinizam i agnosticizam.

Determinizam i ne-determinizam je filozofski stav o objektivnih razloga za stvari, objekata i pojava, koje imaju suprotan odlučnost u vezi sa ovim.

Agnosticizam i neodređenosti, poriču mogućnost znanja različitih fenomena pod izgovorom nedostatka objektivnih, kauzalni pravilnosti u društvenom životu, koji su jedinstveni u prirodi.

Agnosticizam i indeterminizma imaju sličnu definiciju kao obojica izražavaju ideju da je nemoguće znati pravu suštinu kraj ljudskog znanja stvarnosti.

Indeterminizma je u filozofiji

Indeterminizma u filozofiji je doktrina koja negira objektivnih razloga i uslovljenost svih pojava. Neodređenost u istoriji filozofije je u različitim oblicima, a najpopularniji je u buržoaskom filozofije, koji savremenika, posebno vole da se zabave ideje materijalističkog determinizma u društvenim naukama.

Vrlo popularan u buržoaskom filozofija je koncept škole Baden. Njeni predstavnici imaju ograničeno načelo determinizma avion prirodnih nauka i bacio natrag njegovu upotrebu u nauci "duha". Njihova ideja je da postoji fundamentalna poricanje primjenjivosti kategorije uzročnosti do istorijskog procesa. Istorijski materijalizam određuje uzročnost pojava u društvu. Bourgeois filozofi traže neke kontroverze u istorijskim determinizam i ideju o marksističko-lenjinističke razumijevanje uloge radnog naroda u povijesti. Lenjin je odbacio sve optužbe istorijskog materijalizma fatalizma, rekao je on, da determinizam podrazumijeva fatalizam je razumna osnova za akciju.

Determinizam i indeterminizam u filozofiji kratko definiše kao dva suprotstavljena koncepta u pogledu uslovljavanja ljudske slobode, izaberite je i pitanje odgovornosti čovjeka za svoje postupke.

Indeterminizma s obzirom na volju čovjeka, kao nezavisna sila, navodi da su principi objektivnih razloga, ne može se primijeniti na objašnjavanje lični izbor osobe ili njegovo ponašanje u odnosu na determinizam, on pokazuje svoje nezadovoljstvo sa orijentacijom na fatalizam. Neo, personalizmu i pragmatizam, za razliku od determinizma i indeterminizma i ograničena njegova upotreba samo na logičan sferi.

Determinizam i ne-determinizam je filozofski stav o principima međusobnog fenomena.

Indeterminizma u filozofiji je negiranje određenih karakteristika determinizma ili uskraćivanje cilj princip, na primjer, kauzalnost. U povijesti filozofije nekoliko uzastopnih indeterminists. Oni često negiraju cilj povezivanje i interakciju društvenih procesa ljudskog postojanja, koji su uzrokovani slobodu izbora. Ova teorija Kant stavlja ga ponavlja postoje u prirodi jake veze, i ljudi ponašanje - u avion u kojem postoji slobodan izbor i unutarnji moralni zakon, koji definira akciju. Također je izrazio sličnom položaju W. Windelband, on je jasno odvaja uzroke prirodnih procesa i slobodne volje pojedinca, rješenja, selekcije i evaluacije.

Indeterminizma i determinizam

Svi procesi i pojave koje postoje u prirodi, su u komunikaciji i interakciji, u zavisnosti od drugog. Ovaj odnos se zove na latinskom «odredjenom», što prevedeno znači definirati.

Video: 3.5 Razvoj i problem determinizma - Filozofija za neženje

Determinizam i indeterminizam u filozofiji kratko tretirati kao dva koncepta koji imaju drugačiju viziju objektivnih razloga fenomena. Determinizam - skup objektivnih pogleda na svijet oko nas kroz prirodnu vezu i uslovljenost svih pojava, to se protivi indeterminizma.

Indeterminizma, naprotiv, negira objektivnost uzročnosti u cjelini, odbija njena ukupna karakter. Oni koji podržavaju ideju neodređenosti, kažu da postoje države i događaja koji mogu dobro postojati bez uzroka, ili se ne može specificirati.

Razvoj kvantne fizike dovela na pitanje principa neodređenosti i determinizma, koja je postala aktuelna, posebno u moderna nauka. Ispostavilo se da su osnovni principi klasične determinizma ne mogu se primijeniti na karakterizaciju procesa mikrosvetu. Bilo je pokušaja u tumačenju osnovnih zakona kvantne teorije kroz agnosticizma i neodređenost. Ovo je izraženo u svoje ideje o slobodnoj volji elektrona, kontrolu nad snagama teoloških microphenomena. U ovom mehanicistička determinizam identifikovani sa zajedničkim determinizam.

Takva ideja je širi od PS Laplace, tako mehanicistička determinizam zove Laplace. Nakon ove teorije - u sadašnjem trenutku vrijednosti impulsa i koordinira dostupni elemenata u svemiru, odrediti njegov status u bilo kojem trenutku. Ovaj metodološki stav ima mističnog karaktera i dovodi do fatalizma, praktično povezani sa verom u duhovnom. Sa razvojem nauke Laplacian determinizma počeo da se odbio u odnosu na organske prirode, fizike i društveni život.

Video: ST5101.3 Rus 22. Uspostavljanje Boga. položaj neodređenosti

Naučnik F. Frank tvrdi da determinizma nema znanstvenu vrijednost, aksiom uzročnosti, nisu uključeni u klasičnoj fizici, jer je potvrda uzročnosti ne može se svesti na odnos uočenih činjenica, jer su rezultati studije su vjerovatno prirode distribucije.

Dvije glavne kategorije uzroka i posljedica determinizma i indeterminizma tretirati drugačije. Determinizam insistira na uzročnost pojava i događaja, i indeterminizma poriče bilo kakvu objektivnu vezu, negira tog razloga može izazvati određeni učinak.

Uzrok i učinak determinizam i neodređenost koncepta sa većim vezu između njih. Razlog je akcija koja uzrokuje pojavu drugih uslova, tako da je učinak je rezultat uzroka.

Indeterminizma kaže da uzrok i posljedicu imaju a priori koncepata, proizvoda subjektivnosti, a ne mira.

Video: Dawn of War Soulstorm - 22

Determinizam u modernoj definiciji ima dva tipa objektivno postojeće, nasuprot međusobno povezanih pojava, koja se izražava kroz različite oblike određivanja.

Prvi oblik odluku - razloga je kritično za razliku od ne-kauzalni. Sve od slijedećih oblika, koji se pojavljuju na temelju uzročnosti, su u obliku kamena temeljca determinizma. Upravo iz razloga - to je vrlo mali dio pravi cilj svih pojava u svijetu, je samo jedan od mnogih definicija univerzalnog univerzalnog komunikaciju.

Princip uzročnosti je izražen u nalaz interakciji faktora i odnosa koji određuju pojave i razvoja subjekta ili objekta, koji određuje sve svoje imovine, odnosa i identiteta. Ontološka pretpostavke principa uzročnosti leži u stvarno postojanje međusobno povezanih fenomena u koherentan sistem u razvoju, a u procesu interakcije između njih pod određenim okolnostima i uvjetima, generišu drugih pojava, procesa i pojava, to je uzročno-posljedičnu vezu. Glavna karakteristika uzročnosti je genetsku vezu, to je glavna razlika u odnosu na uzročnost nije uzročnost, to jest, determinizam i indeterminizam.

Epistemološke (kognitivne) uslove kauzalnost su izražene u toj kategoriji, a razlog za istragu, koji odražavaju objektivno utvrđena pojava su faze u formiranju znanja i logično razmišljanje.

Stoga, poznavanje istorije nauke, određenoj fazi svog razvoja, ide na nužnost razumijevanja uzročno-posljedična veza i otvaranje uzročnosti. Poznavanje uzroka je najvažniji zadatak nauke. Društveno-istorijska praksa je javna temelj načela uzročnosti, to dokazuje da sve veze imaju uzrok i posljedica. Upoznavanje razloge koji uzrokuju određene pojave, ljudi će biti u stanju stvoriti okolnosti kako bi se omogućilo uzroka komunalnih istrage, čime se sprečava pojavu neželjenih efekata. Poznavanje uvjeta i uzroka, njegovi efekti i uticaj omogućava ljudima upravljati njima i procese koji se javljaju kao posljedica.

Otkrivanje uzročnih odnosa, njihov proces i akcija je složen i težak proces, često u suprotnosti sa razvojem znanja, svoje dubine i širine. Ako uzmemo u obzir princip uzročnosti u cjelini, što je metodološki usmjerava saznavanje predmet znanja odnosa uzrok-efekt, analiza njihove interakcije i prešli. Ovaj princip omogućava istraživač posebnim zahtjevima sistema, koji je, kao cilj imperativi, mora nužno biti vođen da sazna uzrok i ide pravo na određeni put, bez odstupa od toga. Po principu determinizma, znanja prolazi kroz određene razine.

Video: Vela Shtylveld neodređenosti vremena imovine

Na prvom nivou je predmet studije predstavljeni kao originalan i integrirani sistem, koji se izdvaja među drugim sličnim objektima u sistemu. Na ovom nivou, sve moguće dostupne studija komunikacije, oblici i međuzavisnost događaja i fenomena. Na prvom mjestu to je vrijedno izazov je da se razlikuje noncausal utvrđivanje uzročnosti. Da biste to učinili, istraživači trebaju jasno zamisliti osnovne karakteristike uzročnosti: generacije drugih fenomena, objektivnost, Infinity, univerzalnost i trajnost u vremenu i prostoru.

U drugoj fazi, analizom stvarnih integrisanog sistema kao specifičan rezultat procesa razvoja, ili preciznije, kao posljedica. Ako uzrok i učinak može biti isti, onda nauci će izgubiti svoju svrhu. Razmatranje istorije samo-razvoju integrisanog sistema sa stanovišta teorije, za razliku od procesa stvarnog razvoja, to je da ističe od rezultata procesa razvoja. Ovi rezultati, koji su primljeni od strane istraživača, rezultat su, polazište za primjenu načela uzročnosti. Dakle, znanje subjekta počinje sa obrnutim kraj. Predmet je na prvom od razumijevanja predmeta istraživanja, kao posljedica, a onda se okrenula, razvojni proces dizajna, koja će ga odvesti do pojave objekta koji se proučava.

Spoznaja odnosu na snagu, i.e. analizira posebnom načinu i oblicima transporta u procesu izaziva objekta, supstance, strukture, energije i informacija, koje se odnose zakoni temeljito. Otkrivanje kauzalnost vanjske i unutrašnje, interakcija kategorija ima važnu metodološku vrijednost. Polazeći od koncepta univerzalne interakcije, predmet dođe do stvarne uzročne odnose, jer istina je krajnji uzrok stvari. Znajući unutrašnje strukture i interakcija procesa može se objasniti specifičnosti cijelog sistema. Primjenom principa uzročnosti je važno sekvenciranje zahtjeva komunikacije, da nauče kako sama sistem stvara u unutrašnje interakcije njihovih procesa. Priroda ovog procesa je da je istraga o uzroku nestaje, a zatim ponovo je nastao. Iz toga slijedi da koherentan i fokusirani primjena načela uzročnosti je osnovni uslov za postizanje cilja spoznaje istine. Od kauzalnost je osnova za druge oblike ne-kauzalne odlučnost, znajući da uzročna veza, znanje bi da se vratimo na početak analize Određivanje veza.

Druga vrsta determinizma je odnos međusobno povezanih pojava bez direktne kauzalne prirode, tu je proces u kojem se jedan događaj generira druge. Granica između determinizma i indeterminizma fazi, često je gledište može se mjeriti kao indeterminističke ili kao deterministički.

Razlike između uzroka i posljedice determinizma konzistentne razlike uzrok i posledica neodređenosti. I princip neodređenosti, što za posljedicu, svakom slučaju, bez obzira na vrijeme u kojem se javlja je deterministički uzrok nije određeno vrijeme ima dva različita slučaja.

U prvom slučaju, svaki događaj ima trenutaka u kojima je još uvijek bez razloga. U drugom slučaju, navodeći da nema događaja s beskrajnim tokom djelovanja vremena. U prvom slučaju, postoji jedna moguća verzija uzroka neodređenosti, a drugi - za istrage.

Posebnu pažnju treba posvetiti kombinaciju principa determinizma sa određenim principima neodređenosti. Postojanje takvog kombinaciji položaj, koji kombinira deterministički i indeterminističke odobrenje. Pitanje u kombinaciji pozicije su izazvali mnogo neslaganja o razlici između determinizma i indeterminizma i stručnost u određenom vjerovanju.

Najmoćniji oblik determinizma ne mogu biti kompatibilan sa bilo koji oblik neodređenosti. Shodno tome, naprotiv, najmoćniji oblik neodređenosti nije moguće bez kontradiktorni nekim navodima o uzrocima i posljedicama. Ali postoje i nepotpuni indeterminističke i deterministički obrazac, koji otvaraju pitanje ne-determinizam i determinizam određenih događaja u određeno vrijeme.

Kombinacija ovih oblika determinizma i indeterminizma često naći u povijesti filozofije. Čak i Aristotel je insistirao na nedvosmislenu definiciju dvosmislenost prošlosti i budućnosti.

Koncept determinizma i indeterminizma imaju apsolutnu koncept kauzalnosti komparativne kategorije. Apsolutnoj kategoriji ne može biti odrediva komparativnom i obrnuto. Zbog toga su sve definicije determinizma kroz prizmu razloga i uzroka kroz koncept determinizma nije univerzalan, raspon je njihova upotreba ograničena.