Stigma

stigma - klasifikacija okolnog društva je neko određene karakteristike, često negativan fokus na vanjske faktore zbog formalnih kulturne prakse, politike ili lični psihološke komplekse. Ovaj fenomen dolazi od grčke riječi stigma. Tako, na primjer, pojedinac s dijagnozom mentalnog poremećaja se često pripisuje prevelikog želju za nasilne akcije ili nemogućnosti produktivan rad.

Video: Psihoedukacija. stigma

Društvene stigme je vrsta odnosa između društva i sramotna kvaliteta programabilnih stav prema njemu. Zbog nametanje stereotipa pojedinca postane nesposoban voditi ispunjen život u društvu, zbog povlačenja pravo na priznavanje društva.

Stigmatizacija neke kriminalističke koncepata smatra rezultat procesa nametanja čudan čovjek koji je počinio društveno opasno djelo, "stigma" kriminalac. Pojedinac, jedan je počinio pogrešne čin i "brendirana" kao kriminalac u budućnosti teško je otarasiti tog "stigme". Ovaj fenomen dovodi do pojave čitavog sloja antisocijalnog ličnosti.

Video: Stigma (socijalna oznaka i socijalnim standardima)

teorija stigma

Osnova teorije stigmatizacije bio ključna ideja upravljanja konfliktima, u kojem se navodi da su subjekti često teško dobiti zajedno jedni s drugima, jer je trošak na svoje stavove i interese. Istovremeno sile koje imaju mogućnost da izraze svoje principe i uvjerenja u pravila koja kontroliše institucionalni život, i uspješno spustio negativne karakteristike ( "tagovi") na prekršioce prihvaćenih normi. Drugim riječima, zagovornici teorije stigmatizacije su zainteresirani za proces, zbog čega je da se dobije odvojene individue stigmu devijantne i gledanje tih pojedinaca vlastito ponašanje kao devijantno.

Zagovornici teorije stigmatizacije G. Becker, E. i K. Erickson Lemert vjeruju da je samo po sebi ne čin nije zapravo kriminalac ili ne kriminalac. Negativnost je odlučan ne ponašaju njen sadržaj i okoline Procjena i reaguje na njega.

Osim toga, to je apsolutno svojstvena svim ljudima devijantno ponašanje, imaju veze sa kršenjem različitih odredbi. Pristalice opisao teoriju odbacuju popularne ideju podjele celog čovečanstva u "normalnim" i imaju neke patologije. Tako, na primjer, mnogi pojedinci idu brzine počini sitne krađe, krije prihoda, mangup, organizirati vandalizam nakon osvajanja ili gubitka svoj omiljeni nogometni klub, itd

Pristalice teorije stigmatizacije ovih akcija se zove primarni odstupanje, i definišu kao ponašanje koje krši društvene norme, ali često izmiče pažnju agencija za provođenje zakona.

teorija stigma Becker podneska glasi: izopačeni zove pojedinac, to društvo je u prilogu odgovarajuće etikete i devijantno ponašanje se zove ponašanje koje ljudi tako označen.

Becker je tvrdio da u praksi odstupanje određuje sposobnost društvenih grupa u vlasti (npr zakonodavci) nameću različite standarde ponašanja. On je napisao da su društvene grupe formiraju devijacija, jer oni poštuju pravila, čije kršenje društvo se smatra odstupanje. Također, oni imaju pravo da nametne određeni dio populacije, koji je "označen kao" autsajderi. Njegov koncept stigme razmatra devijacija, a ne kao djelo koje je počinio predmet, već kao rezultat upotrebe drugih ljudi norme i sankcije protiv takve "uljez".

Osim toga, Becker naglasio je značajnu ulogu "šampioni morala" koji organizuju takozvane "krstaški rat". U slučajevima u kojima su bili pobjednik, novi sistem pravila, što dovodi do formiranja novih izopačeni.

Stoga, teorija Becker stigma je ukratko objasniti kako generirani specifične za pojedinca. Ovo razlikuje teoriju stigmatizacije koncepata koji se fokusiraju na teme od karakteristika koje doprinose odstupanja.

stigma društvu

Smatra se da je stigma u društvu se stvara na temelju vrhunske kvalitete, koja će biti indikativno, i skup osobina koje su navedene kao na osnovu glavnog. Ovo potvrđuje i sljedeći primjeri stigmatizacije. Postoji mit da žene loše vozi kola. Ovaj mit je oblik stigmatizacije, koja je u nekim slučajevima povezan sa rodne diskriminacije. Kao što praksa pokazuje suprotno - nije svaka žena je loše vozi vozilo, ali je stereotip koji podrazumijeva.

Cijeli svijet kaže da su "ruski alkoholičara" - ova izjava je primjer etničkog stigme, koja se zasniva na razlikama u kulturnim karakteristikama. Zbog negativnog smjera i kategoričan izjavu smatra se stigme.

Nijemci većina smatra nacistima. U ovom slučaju, neprihvatljivo humanistički princip kolektivne odgovornosti opravdava djelima pojedinih predmeta i državne politike u toku Drugog svjetskog rata.

Društvene stigme često dovodi do diskriminacije. Drugim riječima, to dovodi do stvarnih akcija koje ograničavaju prava određene grupe. U velikom broju civiliziranih nacija izrečena stigme i diskriminacije uzrokovane to, ili zabranjeno zakonom ili osudili su socijalne i kulturne temelje. Gotovo svako društvo je zasićen sa stigme.

Stigma primjeri pokazuju pripisujući kvalitetama na određene kategorije stanovništva, koji nisu nužno inherentna u njima. Ljudi iz provincije smatra manje kulturan i obrazovan, da su diskriminirani osobe s HIV-om protiv, jer je većina uvjeren da imaju više seksualnih kontakata s različitim partnerima.

Društvene stigme može prsluk u pozitivnom obliku. Na primjer, sportista bokser "pohvale" za neobično razumna ideja za pojedinca, a to je život u sportu. Uostalom, ako imate snagu, um nije potrebno. Takva "pozitivne" stigme nisu ništa manje uvredljivo od etiketa izrazio negativne orijentacije.

To ne treba pripisati kategoriji etikete bilo ironično ili uvredljivih definicije. Na primjer, često možete čuti uvredu na svoju adresu u prepunoj javnog prijevoza. Međutim, to nije stigma. Za pojavu stigme zahtijeva dvije komponente: sinteza i transport "negativna" kvalitetama ili nemogućnosti pojedinih članova javnosti na sve članove kategorije.

Društvene stigme ima svoje znamenitosti:

- kulturni stigmu koja visi socijalni oznake koje su ukorijenjene u društveno-kulturne norme globalne kulture (na primjer, sve Chukchi sporo witted);

- lični (interni) stigmatizacije je predrasuda protiv svog lica, na osnovu vlasništva na bilo šta (na primjer, žene imaju tendenciju da izjavu "Ja roditi");

- institucionalna stigma je skup na zakonodavnom nivou, stigma (npr osoba ima kriminalni dosje).

Stigma Koncept je razvijen u društvenim naukama E. Goffman. On je prvi uveo pojam stigme 1963. godine.

Hoffmann teorija stigma navedeno u svom radu "Stigma. Napomene o sposobnosti da se nosi sa neispravan identitet. " Fenomen seksualnog oznaka proučavao njegov kolega K. Plummer, studija je nazvao "seksualna stigma:. Interakcionistički pristup" Analizirajući religijski pokret, koristio sam pojam stigme W. Lipp u radu "Stigma i karizma."

Hoffmann teorija stigma se zasniva na svoje uvjerenje da pojedinac stigma može koristiti za dobivanje sekundarnih koristi, kao što je da opravda svoje vlastite neuspjeh. Ako je, zbog niza faktora, subjekt gubi svoju stigma, to može otkriti da je naučio nešto, ili doći do nekog razumijevanja, na primjer, da je život određenu etiketu - to nije najgora mana čovjeka.

Prema njegovoj teoriji, normalna percepcija i odnos prema predmet stigme, uzeti u obzir:

- povoljan socijalno ponašanje dizajniran da oslabi i poravnati prisustvo stigme kod ljudi;

- različite oblike diskriminacije protiv takvih osoba;

- generalizacija stigme koja leži u dodjeljivanje pojedinačnih dodatne nedostatke, na osnovu prisustva jednog kvara (na primjer, slabovidne osobe često tretiraju mnogo glasnije nego što je uobičajeno, kao da je on još uvijek ne može čuti), ili kao dodatni potencijala (šesto čulo, višak osjetljivost percepcije);

- formulacija "vizije" stigme, što je neka vrsta ideologije, tako da "otvori oči" na opasnost koju predstavljaju takva pojedinca, u nekim slučajevima - kako bi opravdali vlastitu neprijateljski stav prema njemu.

E. Goffman napominje da stigmatizirane predmet često ne razumije osjećaje "stvarno" drugi ljudi imaju za njega. Dakle, oni svaki novi interakcija je uvijek neizvjesnost jer su oni ili priznati ili prekinuti. Stigmatizirani predmet treba stalno razmišljati o društvenom okruženju proizvedene u utisak.

Stigma u sociologiji

Šezdesetih godina prošlog stoljeća označiti intenziviranje interes sociologa na fenomen stigmatizacije. U periodu od sredine šezdesetih godina, a prije početka devedesetih godina došlo da zapali broj znanstvenih istraživanja koja je istraživala širok spektar divergentnih ponašanja pojedinaca. Sociolozi ovaj period smatra "normalnim" i "devijacija" ne kao nezavisna i izolovani jedni od drugih pojava, kao i "antagonizam" nalazi se u složenim procesima interakcije članova društvenih grupa. na opisanom pristupu pitanje "Tko su stigmatizirani i zašto?", na osnovu Fades u pozadini, kao i prednji dolazi pitanje: "Ko stavlja stigmu visi na" label ", koji su razlozi za to?".

Video: Alchemy, stigma i terorizma

problemi stigmatizacije su posljedice stigmatizacije. Jer je uvijek rezultat socijalnih označavanje, odnosno dodjelu pojedinca ili grupe pojedinaca iz zajednice zatim njega ili drugih članova zajednice kontrastne. Završnoj fazi stigmatizacije će biti potpuno ili delimično odbijanje Zajednice brendiranih pojedinca ili grupe ljudi. Često, socijalne označavanje postaje faktor koji određuje na temelju svojih samo-programiranje i programiranje odgovora ponašanja pojedinca brendiranih.

Smatra se da pojam "stigma" nastao je u antičkoj Grčkoj. U početku, ona je korištena u ličnom tetovaže, što je značilo ili zavisne ili socijalno odobravao status brendirane. Stigma je ranije zagovarao uslovni indikacija javne stigmatizacije pojedinaca, na društveni položaj, što je pokazatelj društvenog položaja u ljudskom društvu. Stigma je atribut socijalne prirode, što ukazuje na pojedinca ili grupe pojedinaca je nizak status. Prisustvo sa stigmom smatra takozvani "poroka" i uz podršku stigme smatra pojedinca, zaslužuje osudu, a ponekad čak i kazna. Svako fizičko ili socijalnim karakteristikama kvalitete može poslužiti kao izgovor za brendiranje. Shodno tome, stigma je prije svega socijalnim karakteristikama pojedinca (e), koju je formirao društveno okruženje u kojem se radnja se odvija.

Vjeruje se da je stigma može biti od tri vrste: neutralna, pozitivna (potvrđujući dostojanstvo osobe) i negativnog (koji lišava pojedinačnih zasluga i vrlina).

Stigma kao društveni fenomen, u većini slučajeva karakterizira negativno orijentiran i zasniva se na odbijanje socijumu bilo izreći razlikovanja spoljnih karakteristika, kao što su vanjski izgled pojedinca, priroda svoje kvalitete, njegove specifičnosti reakcije u ponašanju. "Specifičnost" pojedinca često ne predstavlja opasnost za okolno društvo, ali to ne sprečava njegove stigme, koji vodi njegova osuda u različite oblike izražavanja, zadatak njegovih karakternih osobina ili crta ličnosti u devijantnosti. Čime stigma utiče na ponašanje pojedinca i njegov identitet ili neopravdano umanjiti ili uvećati ga samo spoljne osobine. Ova oznaka je opasno za pojedince, kao negativan utjecaj na njihov društveni nezavisnost i je u stanju da pokrene devijantnosti. Osim toga, stigma je opasan za društvo. Nakon označavanja pojedinih grupa pogodaka na javni moral i postavke humanijeg društva, izaziva sukobe u društvu. Shodno tome, fenomen svojstven stigma je zatvoreni krug, kao društvene stigme i straha da će biti podvrgnut kazni uzrokuje psihološke i socijalno povlačenje, koji jednako izaziva oštećenja i pojedinca i društva. U tome leži problem stigme.

Stigma u psihijatriji

Stigma u psihijatriji se određuje kao funkcija prezir i nepovjerenje odvajanje pojedinca od drugih. To uvijek vodi na negativne poremećaja i, iznad svega, izaziva osjećaje srama. Mentalnih bolesti i dalje doživljavaju kao znak odobravanja vlastite hirove i želje, kao slabost. Stigma pacijenti često širi na djecu, što uzrokuje emotivne traume ne samo za odrasle jedinke, ali i njihova djeca, kao i ostatak porodice pacijenta.

Svjetske psihijatrijske asocijacije je prepoznala činjenicu da psihijatrijske dijagnoze je stigma ometa socijalnoj adaptaciji i ostvarivanje prava predviđenih zakonom.

Prema podacima Svjetske zdravstvene organizacije, odbijanje pružanja pojedincima sa istorijom mentalnih bolesti, socio-kulturni, ekonomski, građanskih i političkih prava, kršenje osnovnih sloboda su tipični za većinu zemalja u svijetu. Takva kršenja dolazi ne isključivo u zdravstvenim ustanovama, ali i izvan svojih granica. Ispitanika s problemima mentalnog zdravlja suočavaju stigme, zlostavljanja i zanemarivanja. Osim toga, diskriminacija može biti predmet kao pojedinci koji su psihički zdravi kada su u zabludi za osobe koje pate od mentalnih bolesti ili su imati takve bolesti u prošlosti.

Video: Zavisnost ljudi i pečata

Društvene stigme se uvijek emocionalno obojenosti i često je sasvim opravdano realnost da je ključna razlika u odnosu na društvene stigme izmislio stereotipa. Dobar primjer je stigmatizacija većinsko mišljenje da alkoholičari su mnogo manje opasna od šizofreničara i homoseksualci.

Stigmatizacije pacijenata sa mentalnim poremećajima i kasnije joj je diskriminacija najviše ozbiljne zdravstvene probleme.